«  Maintiens l’homme dans son application  (…) c’est par elle qu’il devient immense et c’est la seule immensité qu’il transmet  » [1]   Une mise en question, une recherche aussi minutieuse que poétique dans notre choix des mots pour nommer le monde nous semble nécessaire. L’acte de nommer le monde ne peut pas nous être empêché ; prenons gare à ne pas nous en empêcher nous-mêmes. Ces deux courts paragraphes qui précédent proposent une piste pour

« […]  le bonheur […] est devenu […] un facteur de la politique » [1]   « Les psychologues, les psychothérapeutes, les psychiatres, tous les travailleurs de la santé mentale -c’est à la base et à la dure, qu’ils se coltinent toute la misère du monde […] Se coltiner la misère, c’est entrer dans le discours qui la conditionne, ne serait-ce qu’au titre d’y protester » [2]     Risque et prévention sont deux termes devenus inséparables et ayant une présence

La supervision et l’analyse de pratiques sont devenues, au fil des années, amplement proposées aux salariés par les gestionnaires et directions des structures du secteur sanitaire-social-éducatif ; aussi, dans le domaine de la Petite Enfance, elles sont devenues obligatoires [1] . C’est une législation soucieuse du bien-être au travail, du maintien de la qualité, et de l’amélioration des pratiques professionnelles qui encourage ainsi les gestionnaires à offrir à leurs salarié

« A l’heure où tout en moi était un « non » à l’époque, j’avais trouvé le moyen de me dire « oui » à moi-même » Stefan Zweig dans Le Monde d’hier Qu’est-ce que c’est ce « soi-même » auquel l’on doit pouvoir dire oui lorsque, dans un monde où tout va mal, il nous faut -en tant que professionnels- prendre position ? A quoi doit-on pouvoir dire oui pour que ce « dire oui » ne soit pas simple obéissance, résignation, soumission... ? Comment porter ce oui à la dignité d’un acte ?